Temple of St Simeon the Stylite

Temple of St Simeon the Stylite旅游景点攻略

曾经有一段时间，参观莫斯科的阿尔巴特街是每个旅游爱好者（至少是从俄罗斯腹地抵达首都的旅游爱好者）必做的“神圣仪式”。我还记得 20 世纪 80 年代末、90 年代中期和 21 世纪初的阿尔巴特街——真是令人惊叹！！！在 2024 年的首都之旅中，我们决定沉浸在安德烈·别雷 (Andrei Bely) 在他的诗《初次约会》中无可比拟地描述的氛围中：“你走向永恒……走向阿尔巴特街。”我们乘地铁到阿尔巴特站，“浮”到地面上，走近晚期折衷主义大师尼古拉·布拉戈维申斯基和俄罗斯新艺术运动最杰出的大师之一费奥多尔·谢赫特利的作品——莫斯科最古老的电影院“Khudozhestvenny”。 从最后一棵树开始，朝“西”的方向，我就看见了圣树的绿色圆顶，上面装饰着金色的十字架，突出于稀有的新阿尔巴特树的绿叶之上。圣西蒙教堂......从各方面来看，这都是一座独特的宗教建筑，感谢上帝，它没有被周围的莫斯科多层城市规划“吞噬”。相对较小的、雪白的神圣“躯体”与从四面八方挤进来的克格勃玻璃和混凝土“怪物”之间的鲜明对比暗示着信仰是活着的！！！并且会活下去！！！ 让我们立即明确一点：位于波瓦尔斯卡亚 (Povarskaya) 和新阿尔巴特 (Novy Arbat) 交叉口的西梅奥诺夫斯基教堂 (Simeonovsky Church) 在许多资料中被称为 Vvedenskaya 教堂。此外，第一次在编年史中提到这座圣殿是在 1625 年，其中提到了圣母进圣殿教堂，位于“波瓦尔斯卡亚街的阿尔巴特门后面”。重点在于，在这座神圣的教堂中，可能从它第一次“诞生”的那一刻起，就有三座祭坛被奉献：主祭坛是为了纪念圣母进入圣殿，还有两座侧祭坛：分别以圣尼古拉斯的名义和圣西蒙的名义纪念柱头修士。由于莫斯科一种难以解释的“习惯”，这座教堂被人们根据其侧面的祭坛命名为“西梅奥诺夫斯卡娅”。 研究人员认为，在17世纪前25年的寺庙之前，该遗址上有一座木制教堂，可能是鲍里斯·戈东诺夫统治时期修建的。这个版本是从哪里来的，尤其是没有文档支持的版本？关键在于，根据各种消息来源，约伯牧首于 1598 年 9 月 11 日、13 日或 14 日在莫斯科克里姆林宫的圣母升天大教堂为鲍里斯·戈东诺夫加冕为沙皇。支持将 9 月 14 日（圣西蒙修道士节）作为纪念日的作者声称，为了纪念这一事件和上述圣人，全罗斯的“新任”君主下令建造两座西蒙教堂，一座位于亚乌扎河对岸的某个地方，另一座位于波瓦尔斯卡亚斯洛博达。原则上，这个版本并不比其他版本差…… 当前美丽的宗教建筑是在 1676-1679 年间由沙皇费奥多尔·阿列克谢耶维奇亲自下令并由财政部辛勤修建而成的。乍一看，我们就能清楚地看到，我们面前的是一个简单而华丽的俄罗斯装饰典范！！！如果有人忘记了，这是 17 世纪在俄罗斯形成的一种建筑风格，其特点是构图复杂、轮廓新颖、形式复杂、外部装饰丰富。您可以从波瓦尔斯卡亚 (Povarskaya) 的西梅奥诺夫斯卡亚 (Simeonovskaya) 教堂的外观看到这一切。 空间体积的构成是传统的：主体积是一个两层的立方体四边形，顶部有五个圆顶，坐落在一个“截断的”科科什尼克山上。西边有一间低矮的食堂，几乎完全被侧面的小教堂“吞噬”。再往西有一座三层的钟楼，第一层“长”进食堂的西立面，钟楼的最上层由一个优雅的帐篷和两排“听音器”组成。 从东边开始，一个低矮的三部分后殿与四合院相连。侧教堂的独特之处在于：它们是作为独立的小教堂建造的​​，仅在南北方向“紧贴”主教堂 - 拥有自己的单圆顶四边形、半圆形后殿和西侧的一种食堂，与主食堂形成一个具有两个斜坡的单一屋顶下的整体建筑。侧面小教堂的祭坛侧面比四边形“突出”约三分之一，但同时它们并没有“压低”整体的视觉印象。 这座拥有三座祭坛的教堂至今仍保存完好，但原来的尼科尔斯基教堂由于某种原因于 1759 年以罗斯托夫的圣德米特里之名重新奉献。我不会描述苏联无神论的艰难岁月——西缅教堂奇迹般地幸存了下来！！！如今，它又以神圣的面貌，愉悦着教区居民的心灵，愉悦着旅游爱好者的眼睛。当我欣赏这座美丽的白石教堂时，我不禁想起了瓦列里·伊瓦申科的一首诗中的诗句： “啊，波瓦尔斯卡娅，波瓦尔斯卡娅，经过几个世纪，经过多年的砍伐， 尽管历经数个世纪的衰败，它仍然保留着存在的图景。” 说得再好不过了...我推荐它！！！

沿着波瓦尔斯卡亚街行走，我眺望着这座宏伟的寺庙，这里一片寂静和安宁。寺庙的内部和外部一样美丽，但我没有拍照，因为附近还有人在祈祷。仆人们很友善。